扬州剪纸

　　扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。手工精细堪为神工有诗为证“明目满城歌过海，神工剪纸与招魂”。

　　特色

　　扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

　　追溯历史

　　隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。

　　杨广当皇帝后，公元605年(大业元年)开始营建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意游乐。

　　在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。

　　在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，称赞了剪纸之美为人们所喜爱。那时的剪纸还是具有迷信色彩。扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。大诗人杜甫在《彭衙行》诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。1980年春，扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”，扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，援引了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。

　　唐代造纸业兴盛，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。作为雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的发展。扬州自古多奇花异卉，唐宋以来历代扬州的文章太守、诗人墨客，莫不寄情花木，装饰风雅，演出许多的事，写下多少名篇。这对剪纸表现的题材，就是一个重要的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个重要体现。

　　剪纸热销

　　2009年7月6日，由中国剪纸博物馆承办的全国剪纸礼品、旅游纪念品交易会圆满闭幕，这是扬州剪纸首次举办的全国性剪纸交易会。在交易会上，扬州剪纸推出了书册、镜框、镜子、折扇等多种形式的包装，与来自全国各地的剪纸品种放在一起，毫不逊色。

　　扬州剪纸其实非常适合做成旅游纪念品，它不仅技艺精湛，有着浓郁的地方和传统特色，而且价位在游客能够接受的心理范围之内，携带重量也轻，被旅游业界人士一致看好。全国剪纸礼品、旅游纪念品交易会上成交量最大的是扬州剪纸。

　　交易会上，来自全国各地的剪纸艺人和旅游业界人士对扬州剪纸艺术给予盛赞，并纷纷建言：希望扬州剪纸突破传统、注重实用，赢得更大市场。有专家认为，扬州剪纸艺术性强，可以考虑做成大幅面的，与室内装饰相结合。还有人提议，剪纸可以走向更广泛的市场，沪上年轻一族的时尚结婚照，也已经采用剪纸形式美化。

　　扬州剪纸产业发展的春天到了。2009年6月，扬州市出台扬州剪纸产业发展初步规划，从文化传承、产业化发展项目市场前景等方面，对未来几年剪纸产业的发展提出了构想。

　　代表人物

　　著名老艺人张永寿，是扬州剪纸艺术的优秀代表。他从12岁起随父学艺，经历了70多个艺术春秋，创作了数千幅剪纸。其主要作品有1950年的《百花齐放》、1970年的《百菊图》和1980年的《百蝶恋花图》三部剪纸集。《百花齐放》剪纸集出版时，郭沫若同志为之写诗云：“扬州艺人张永寿，剪出百花齐主来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓”，中更看出张永寿的剪技高超。1979年，张永寿被国家授予中国工艺美术大师称号。日本朋友称誉他为“人间国宝”。